A Comparative Study of the Concept of Pir in Two Adolescent Novels, Ashvazdangahe and The Lord of the Rings

Document Type : Original Article

Authors

1 Ph.D. Student of Persian Language and Literature, Department of Persian language and literature,Shiraz University,Shiraz, Iran

2 Professor of Persian Language and Literature, Department of Persian language and literature, Shiraz University, Shiraz, Iran

3 Associate Professor of Persian Language and Literature, Shiraz University, Shiraz, Iran

Abstract

Mysticism, as a universal concept, has different definitions and manifestations in the east and the west. But they all consider the presence of a pious and exemplary Pir necessary to guide the person in a spiritual journey. The present paper examines the concept of Pir from a mystical perspective in two Iranian and non-Iranian adolescent novels (Arman Arian’s Ashvazdangahe and J. R. R. Tolkien's The Lord of the Rings). Many researchers have considered mysticism in literary works written for adults, but few work have exclusively investigated this topic in adolescent literature, especially in a comparative manner. To do so, the present paper, first provides a definition for Pir and its characteristics, and then, studies its representations in the above mentioned adolescent novels using a descriptive and analytical lens. The paper compares the character of Pir in terms of his abilities and knowledge, the issue of submission and authority, the method of guidance and education, and the purpose of this spiritual journey. Based on the findings, we recognized that cultural and linguistic differences cause a significant difference in representations of this central concept in mysticism. Such differences arise from the differences between two God-centered and human-centered worldviews in mysticism. These two novels, then, can be seen as representations of Islamic mysticism whose ultimate goal, after self-knowledge, is self-devotion and reaching God, and postmodern mysticism (new esotericism) whose purpose is to cultivate the inner forces of the wayfarer to overcome the dark forces within.

Keywords

Main Subjects

References

آرگایل، مایکل (1384). «یونگ و نمادپردازی دینی.» ترجمۀ احمدرضا محمدپور. نقد و نظر. سال دهم،شمارۀ 37 و 38. صص 336ـ328.
آرین، آرمان (1392). اشوزدنگهه: اسطورۀ هم‌اکنون. جلد اول. چاپ پنجم. تهران: موج. 
آرین، آرمان (1392). اشوزدنگهه: حماسۀ نجات‌بخش. جلد سوم. تهران: موج. 
آرین، آرمان (1393). اشوزدنگهه: اهریمنان یکه‌تاز.  جلد دوم. تهران: موج. 
اکرمی، میرجلیل؛ عابدی، محمدرضا (پاییز و زمستان 1386). «عرفان پست‌مدرن و عرفان اسلامی: تفاوت‌ها و رویکردها.» گوهر گویا. دورۀ اول، شمارۀ 4. صص 90ـ61.
انوشیروانی، علیرضا (بهار 1389). «ضرورت ادبیات ‌تطبیقی در ایران.» ادبیات تطبیقی (ویژه‌نامۀ نامۀ فرهنگستان). دورۀ اول، شمارۀ 1. صص 38ـ6.
اوتو، رودولف (1397). عرفان شرق و غرب: تحلیلی مقایسه‌ای دربارۀ ماهیت عرفان. مقدمه و ترجمۀ انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا.
ایزوتسو، توشیهیکو (1396). صوفیسم و تائویسم. ترجمۀ محمدجواد گوهری. تهران: روزنه.
پورمحمودآبادی، علی‌اکبر و دیگران (تابستان 1395). «بررسی اندیشۀ کمال‌گرایی در دو رمان نوجوان.» ادبیات پارسی معاصر (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی). سال ششم، شمارۀ 2. صص 123- 101.
تالکین، جی. آر. آر. (1394). ارباب حلقه‌ها: بازگشت شاه. ترجمۀ رضا علیزاده. جلد سوم. چاپ ششم. تهران: روزنه.
تالکین، جی. آر. آر. (1394). ارباب حلقه‌ها: دو برج. ترجمۀ رضا علیزاده. جلد دوم. چاپ پنجم. تهران: روزنه.
تالکین، جی. آر. آر. (1395). ارباب حلقه‌ها: یاران حلقه. ترجمۀ رضا علیزاده. جلد اول. چاپ هشتم. تهران: روزنه.
جمالی، هاجر (بهار 1382). «منزلت پیر در میان عارفان.» پژوهشنامۀ علوم انسانی. شمارۀ 37 (1). صص 160ـ 147.
حسینی ‌کازرونی، سیداحمد (بهار 1386). «بررسی عرفان‌های اسلامی در برابر عرفان‌های سکولار.» ادبیات تطبیقی جیرفت. شمارۀ 4. صص 78ـ51. 
دهباشی، مهدی؛ میرباقری‌فرد، سیدعلی‌اصغر (1386). تاریخ تصوف. چاپ دوم. تهران: سمت. 
رازی، نجم‌الدین (1366). مرصادالعباد. به کوشش محمدامین ریاحی. چاپ سوم. تهران: علمی و فرهنگی.
رحیمیان، سعید (تابستان 1384). «ارتباط خودشناسی با خداشناسی در عرفان ابن‌عربی.» انجمن معارف اسلامی ایران. سال اول، شمارۀ 3. صص 43ـ11.
رحیمیان، سعید (بهار 1389). «پیوند خودشناسی و خداشناسی در عرفان ابن‌عربی و بوناونتوره.» قبسات. سال پانزدهم، شمارۀ 55، صص 169ـ145. 
رنجبر، هادی و دیگران (پاییز 1391). «نمونه‌گیری در پژوهش‌های کیفی.» دانشگاه علوم پزشکی. سال دهم، شمارۀ 3. صص 250ـ238.
سجادی، سیدجعفر (1383). فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. چاپ هفتم. تهران: طهوری. 
شایگان، داریوش (1355). بت‌های ذهنی و خاطرۀ ازلی. تهران: امیرکبیر.
شریف‌زاده، بهمن (1384). «اما این کجا و آن کجا: نقدی بر تلفیق عرفان دینی با باطن‌گرایی جدید.» کتاب نقد. سال هشتم، شمارۀ 35. صص 92-81. 
شولتز، دوان پی.؛ سیدنی، الن  (1386) نظریه‌های شخصیت. ترجمۀ یحیی سیدمحمدی. چاپ دهم. تهران: ویرایش.
عین‌القضات همدانی (1386). تمهیدات. مقدمۀ عفیف عسیران. چاپ هفتم. تهران: منوچهری.
فوردهام، فریدا (۱۳۵۶). مقدمه‌ای بر روان‌شناسی یونگ. ترجمۀ مسعود میربها. چاپ سوم. تهران: اشرافی.
کریمی‌نیا، محمدمهدی؛ بحرینی، امینه؛ انصاری‌مقدم، مجتبی (اردیبهشت 1400). «کاوشی در تکنولوژی فکر از منظر اسلام با رویکرد جامعه‌شناختی.» پیشرفت‌های نوین در روان‌‌شناسی، علوم تربیتی و آموزش و پرورش. سال چهارم، شمارۀ 35. صص 21ـ9.
گوهرین، سیدصادق (1388). شرح اصطلاحات تصوف. تهران: زوار.
محمدبن‌منور (1376). اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید. مقدمۀ علی‌اصغر حلبی. تهران: منوچهری.
ملکی‌سروستانی، فرناز (۱۳۹۴). «بررسی سفر قهرمان در سه‌گانه اشوزدنگهه از آرمان آرین.» همایش بین‌المللی جستارهای ادبی، زبان و ارتباطات فرهنگی، تهران: مؤسسۀ سفیران فرهنگی مبین. 14 صفحه، دسترسی در https://civilica.com/doc/533248 
ملکی‌سروستانی، فرناز؛ پورگیو، فریده (1394). «قهرمان، منجی و پیر دانا در سه‌‌گانۀ اشوزدنگهه.» در مجموعه مقالات پنجمین همایش ملی ادبیات کودک. شیراز: دانشگاه شیراز. صص 22ـ1. 
میرباقری‌فرد، سیدعلی‌اصغر؛ جعفری، طیبه (پاییز و زمستان 1389). «مقایسۀ تطبیقی سیر کمال‌جویی در عرفان و روان‌شناسی یونگ.» ادبیات عرفانی. دورۀ دوم، شمارۀ 3. صص 33ـ1.
نیری، محمدیوسف (1395). نرگس عاشقان: تحلیل ساده و بنیادی مبانی محوری عرفان اسلامی. چاپ دوم. شیراز: دانشگاه شیراز. 
نیکلسون، رینولد ا. (1358). تصوف اسلامی و رابطۀ انسان و خدا. ترجمۀ محمدرضا شفیعی‌کدکنی. تهران: توس.
یوست، فرانسوا (1397). درآمدی بر ادبیات تطبیقی. ترجمۀ علی‌رضا انوشیروانی، لاله آتشی و رقیه بهادری. تهران: سمت.
یونگ، کارل‌ گوستاو (1368). چهار صورت مثالی. ترجمۀ پروین فرامرزی. مشهد: قدس رضوی.
Hunter, Cheryl A. (2007). “Mythological Heroes and the Presence of the Hero and Journey Archetypes in The Lord of the Rings and Harry Potter.” «Doctoral dissertation, The University of New Hampshire».
Lakowski, Romuald Ian (2002). “Types of Heroism in the Lord of the Rings.” Mythlore 90 (Fall-Winter). Pp. 22- 35.
Mobley Lari E. (1987). “Christian Morality in J. R. R. Tolkien’s Lord of the Rings.” «Master Thesis. Loma Linda University». 
Nelson, Charles W. (2002) “From Gollum to Gandalf: the Guide Figure in J.R.R. Tolkien’s Lord of the Rings”. Journal of the Fantastic in the Arts 13 (1). Pp. 47-61.
Vehkomäki, Anu (2020). Mythological Archetypes in the Legendarium of J.R.R. Tolkien and J.K. Rowling’s Harry Potter series. «Master’s Thesis. University of Oulu».
Interdisciplinary Studies of Literature, Arts and Humanities
Volume 2, Issue 2 - Serial Number 4
March 2023
Pages 217-242

Files

History

  • Receive Date: 08 November 2022
  • Revise Date: 05 December 2022
  • Accept Date: 10 January 2023

Share

How to cite

Statistics