Archaeology of the " Event 'A Lament for Book Burnings'"

Document Type : Original Article

Author

Assistant Professor of Art Research, Department of Carpet, Faculty of Art and Architecture Saba, Bahonar University of Kerman, Kerman, Iran saadati@uk.ac.ir

Abstract

The archaeological event "A Lament for Book Burnings" is a subject with historical roots that can be analyzed using Foucault's archaeological method. Unlike conventional historical methods that aim to investigate and uncover the origins of objects and explain causal relationships between phenomena, archaeology refers to the diversity and discontinuity of events and the hidden dispersions within them. The aim of archaeology as a method is to analyze the underlying and unconscious rules that form discourses, describing an archive of judgments prevalent in a specific era and society. The main question of this research is how book burning is related to concepts such as the elimination and erasure of human knowledge and awareness. The purpose of this study is to analyze the event "A Lament for Book Burnings" using archaeological methods. Data were collected from library sources and examined through a documentary, descriptive-analytical approach. It can be inferred that, like archaeological rules, the director of the event looks at history differently. He does not focus on continuity and connection but emphasizes rupture, discontinuity, and uniqueness. According to archaeology, book burnings are unique historical realities that cannot be repeated. The archaeologist is not concerned with the causes of the emergence of discursive rules but rather follows how discourses appear, persist, and disappear historically at a descriptive level. However, this description is deep rather than superficial. This event also considers the low reading rates and the loss of vocabulary, along with their limitation, as a modern manifestation of book burning.

Keywords

Main Subjects


اکرمی، موسی؛ اژدریان شاد، زلیخا (1391). «تبارشناسی از نیچه تا فوکو»، روش‌‌شناسی علوم انسانی، 70: 18، صص 32 ـ 7.
ایمانیان، حسین (1401). «کتاب‌‌سوزی و کتاب‌‌شویی صوفیه (ریشه‌‌ها و انگیزه‌‌ها)»، مطالعات عرفانی، شماره 35، ص 35ـ 66. 
آزاده، سحر (1393). «مرثیه‌ای برای کتاب‌‌سوزی‌ها به روایت علی اتحاد؛ مخاطب ایرانی ترجیح می‌دهد تعامل نکند»، روزنامه شرق، 2222: 12 ، ص 9. 
برنز، اریک (1381). میشل فوکو. ترجمۀ بابک احمدی، تهران: انتشارات ماهی.
بیرونی، ابوریحان (1389). آثار الباقیه. ترجمۀ اکبر داناسرشت، تهران: امیرکبیر.
حسینی‌‌اقبال، آرزو و حمیدرضا حسینی دانا و بی‌‌بی‌‌سادات میراسماعیلی و افشین محمدی (1402). «طراحی و اعتبارسنجی الگوی بقای تئاتر در عرصه‌‌های نوین». فصلنامه تئاتر، شماره 82، صص 45ـ 70.  Doi: 10.22034/theater.2023.180681
حقیقی، مانی (1378). سرگشتگی نشانه‌ها: نمونه‌هایی از نقد پسامدرن. تهران: نشر مرکز.
دریفوس، هیوبرت اِل؛ رابینو، پل (1379). میشل فوکو: فراسوی ساختگرایی و هرمنوتیک. ترجمۀ حسین بشیریه، تهران: انتشارات نی.
زرین‌‌کوب، عبدالحسین (1378). دو قرن سکوت. تهران: سخن.
رضایی، صفیه (1400). «بررسی مولفه‌‌ها و ابعاد سیاسی اجتماعی فرضیه کتاب‌‌سوزی در ایران به وسیله فاتحان مسلمان»، سپهر سیاست،  29: 8، ص 137 -162.  DOI: 10.22034/sej.2021.1914495.1271
رضایی، صفیه و  یدالله حاجی‌‌زاده و سیدقاسم موسوی رزاقی (1400). «بررسی و نقد فرضیه کتاب‌‌سوزی و امحای کتب به دست فاتحان مسلمان در آثار متقدمان»، پژوهش‌‌نامه امامیه، 7:14، ص 27ـ 48. 
رهبرنیا، زهرا (1396). تحولات نمایشگاهی هنرها در سایۀ نظریه‌های یادگیری. تهران: دانشگاه الزهرا. 
ضیمران، محمد (1381). میشل فوکو: دانش و قدرت. تهران: انتشارات هرمس.
عودی، ستار و غلام‌‌رضا رمضانی‌‌پور (1387). «امحای کتابخانه‌‌های ایران و اسکندریه در حملۀ اعراب»،  مسکویه، 2:8،  ص 157ـ 180. 
فوکو، میشل؛ هایدگر، مارتین؛ گادامر، هانس گئورک، دیلتای، ویلهلم (1378). زرتشت نیچه کیست؟ و مقالات دیگر. ترجمۀ محمد سعید حنایی کاشانی، تهران: انتشارات هرمس.
کاپلستون، فردریک (1384). فلسفه معاصر. ترجمۀ علی اصغر حلبی، تهران: انتشارات زوار.
کچوییان، حسین (1382). فوکو و دیرینه شناسی دانش. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
کسروی، احمد (1322). «یکم دی‌‌ماه و داستان آن»، مجلۀ پرچم. 1:1، ص 2ـ 7. 
مرثیه‌ای برای کتاب‌‌سوزی‌ها (1393). علی اتحاد. تهران: انتشارات مرکز موسیقی بتهون.