اکرمی، موسی؛ اژدریان شاد، زلیخا (1391). «تبارشناسی از نیچه تا فوکو»، روششناسی علوم انسانی، 70: 18، صص 32 ـ 7.
ایمانیان، حسین (1401). «کتابسوزی و کتابشویی صوفیه (ریشهها و انگیزهها)»، مطالعات عرفانی، شماره 35، ص 35ـ 66.
آزاده، سحر (1393). «مرثیهای برای کتابسوزیها به روایت علی اتحاد؛ مخاطب ایرانی ترجیح میدهد تعامل نکند»، روزنامه شرق، 2222: 12 ، ص 9.
برنز، اریک (1381). میشل فوکو. ترجمۀ بابک احمدی، تهران: انتشارات ماهی.
بیرونی، ابوریحان (1389). آثار الباقیه. ترجمۀ اکبر داناسرشت، تهران: امیرکبیر.
حسینیاقبال، آرزو و حمیدرضا حسینی دانا و بیبیسادات میراسماعیلی و افشین محمدی (1402). «طراحی و اعتبارسنجی الگوی بقای تئاتر در عرصههای نوین». فصلنامه تئاتر، شماره 82، صص 45ـ 70. Doi: 10.22034/theater.2023.180681
حقیقی، مانی (1378). سرگشتگی نشانهها: نمونههایی از نقد پسامدرن. تهران: نشر مرکز.
دریفوس، هیوبرت اِل؛ رابینو، پل (1379). میشل فوکو: فراسوی ساختگرایی و هرمنوتیک. ترجمۀ حسین بشیریه، تهران: انتشارات نی.
زرینکوب، عبدالحسین (1378). دو قرن سکوت. تهران: سخن.
رضایی، صفیه (1400). «بررسی مولفهها و ابعاد سیاسی اجتماعی فرضیه کتابسوزی در ایران به وسیله فاتحان مسلمان»، سپهر سیاست، 29: 8، ص 137 -162. DOI: 10.22034/sej.2021.1914495.1271
رضایی، صفیه و یدالله حاجیزاده و سیدقاسم موسوی رزاقی (1400). «بررسی و نقد فرضیه کتابسوزی و امحای کتب به دست فاتحان مسلمان در آثار متقدمان»، پژوهشنامه امامیه، 7:14، ص 27ـ 48.
رهبرنیا، زهرا (1396). تحولات نمایشگاهی هنرها در سایۀ نظریههای یادگیری. تهران: دانشگاه الزهرا.
ضیمران، محمد (1381). میشل فوکو: دانش و قدرت. تهران: انتشارات هرمس.
عودی، ستار و غلامرضا رمضانیپور (1387). «امحای کتابخانههای ایران و اسکندریه در حملۀ اعراب»، مسکویه، 2:8، ص 157ـ 180.
فوکو، میشل؛ هایدگر، مارتین؛ گادامر، هانس گئورک، دیلتای، ویلهلم (1378). زرتشت نیچه کیست؟ و مقالات دیگر. ترجمۀ محمد سعید حنایی کاشانی، تهران: انتشارات هرمس.
کاپلستون، فردریک (1384). فلسفه معاصر. ترجمۀ علی اصغر حلبی، تهران: انتشارات زوار.
کچوییان، حسین (1382). فوکو و دیرینه شناسی دانش. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
کسروی، احمد (1322). «یکم دیماه و داستان آن»، مجلۀ پرچم. 1:1، ص 2ـ 7.
مرثیهای برای کتابسوزیها (1393). علی اتحاد. تهران: انتشارات مرکز موسیقی بتهون.